आस्था, समर्पण और सनातन संस्कृति का महापर्व : भगवान श्री जगन्नाथ की रथयात्रा
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भगवान श्री जगन्नाथ की रथयात्रा पर विशेष लेख
लेखक : प्रदीप मिश्रा
भारत की सनातन संस्कृति में यदि किसी तीर्थ को संपूर्ण मानवता का तीर्थ कहा जाए तो वह है ओडिशा के पुरी स्थित भगवान श्रीजगन्नाथ धाम। यह केवल एक मंदिर नहीं, बल्कि करोड़ों श्रद्धालुओं की आस्था, भारतीय संस्कृति, आध्यात्मिकता, लोकपरंपरा और वैज्ञानिक रहस्यों का जीवंत केंद्र है। भगवान श्रीजगन्नाथ को भगवान श्रीकृष्ण का ही विश्वरूप माना जाता है। उनके साथ बड़े भाई बलभद्र और बहन सुभद्रा की पूजा होती है। चार धामों में पूर्व दिशा का प्रतिनिधित्व करने वाला श्रीजगन्नाथ धाम सनातन धर्म का ऐसा तीर्थ है, जहां जाति, धर्म, वर्ग और भाषा का कोई भेदभाव नहीं माना जाता। भारत की सनातन संस्कृति में भगवान श्री जगन्नाथ की रथयात्रा केवल एक धार्मिक उत्सव नहीं, बल्कि करोड़ों लोगों की आस्था, भक्ति, समानता और मानवता का महापर्व है। ओडिशा के पुरी में आयोजित होने वाली यह विश्वप्रसिद्ध रथयात्रा सदियों पुरानी परंपरा का प्रतीक है, जिसमें भगवान स्वयं अपने भक्तों के बीच आकर उन्हें दर्शन देते हैं। यही कारण है कि इसे “भगवान का जनसंपर्क उत्सव” भी कहा जाता है। इस दिव्य अवसर पर जाति, धर्म, भाषा और क्षेत्र की सभी सीमाएं समाप्त हो जाती हैं और लाखों श्रद्धालु एक साथ भगवान के रथ की रस्सी खींचकर स्वयं को धन्य मानते हैं।
जगन्नाथ का अर्थ – समस्त जगत के स्वामी
‘जगन्नाथ’ शब्द दो शब्दों से मिलकर बना है ‘जगत’ अर्थात संसार और ‘नाथ’ अर्थात स्वामी। यानी भगवान श्रीजगन्नाथ संपूर्ण सृष्टि के पालनकर्ता हैं। यही कारण है कि उन्हें किसी एक समाज या क्षेत्र का नहीं, बल्कि पूरे विश्व का भगवान माना जाता है।
शास्त्रों के अनुसार भगवान जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा तीनों मिलकर शक्ति, प्रेम, करुणा और धर्म का संदेश देते हैं। श्रीकृष्ण जहां प्रेम और नीति के प्रतीक हैं, वहीं बलभद्र शक्ति और सुभद्रा मातृशक्ति एवं मंगल की प्रतीक मानी जाती हैं।
भगवान श्री जगन्नाथ को भगवान श्रीकृष्ण का विश्वरूप माना जाता है। उनके साथ बड़े भाई भगवान बलभद्र और बहन देवी सुभद्रा विराजमान रहती हैं। पुरी का श्री जगन्नाथ मंदिर सनातन धर्म के चार प्रमुख धामों में से एक है। मान्यता है कि जो भक्त किसी कारणवश मंदिर के गर्भगृह तक नहीं पहुंच पाते, उनके लिए भगवान स्वयं रथ पर सवार होकर बाहर आते हैं। यही भावना रथयात्रा को अन्य सभी धार्मिक आयोजनों से विशिष्ट बनाती है।
श्रीजगन्नाथ मंदिर
ओडिशा के पुरी में स्थित श्रीजगन्नाथ मंदिर भारत के चार पवित्र धामों में से एक है। लगभग 12वीं शताब्दी में गंग वंश के राजा अनंतवर्मन चोडगंग देव द्वारा निर्मित यह मंदिर भगवान श्रीजगन्नाथ, बड़े भाई बलभद्र और बहन सुभद्रा को समर्पित है। लगभग 214 फीट ऊंचे मंदिर के शिखर पर स्थापित नीलचक्र और प्रतिदिन बदलने वाला पवित्र ध्वज इसकी विशेष पहचान हैं। मंदिर में प्रतिदिन हजारों श्रद्धालु दर्शन के लिए पहुंचते हैं, जबकि रथयात्रा के दौरान लाखों-करोड़ों भक्त भगवान के दर्शन का सौभाग्य प्राप्त करते हैं।
नीलचक्र मंदिर का दिव्य और रहस्यमय प्रतीक
पुरी मंदिर के शिखर पर स्थापित नीलचक्र भगवान विष्णु के सुदर्शन चक्र का प्रतीक माना जाता है। यह लगभग 11 फीट 8 इंच व्यास का है और अष्टधातु से निर्मित माना जाता है।
नीलचक्र की सबसे बड़ी विशेषता यह है कि पुरी शहर के किसी भी स्थान से देखने पर ऐसा प्रतीत होता है कि इसका मुख आपकी ओर ही है।
नीलचक्र के ऊपर प्रतिदिन नया ध्वज चढ़ाया जाता है। परंपरा है कि यदि किसी दिन ध्वज नहीं बदला जाए तो इसे अत्यंत अशुभ माना जाता है।
आज भी सेवायत बिना किसी आधुनिक सुरक्षा उपकरण के मंदिर के शिखर पर चढ़कर ध्वज बदलते हैं, जो अपने आप में अद्भुत परंपरा है।
मंदिर से जुड़े वैज्ञानिक और रहस्यमय तथ्य
श्रीजगन्नाथ मंदिर अनेक ऐसे रहस्यों के कारण भी प्रसिद्ध है जिनकी चर्चा लंबे समय से होती रही है।कहा जाता है कि मंदिर के ऊपर उड़ते पक्षी बहुत कम दिखाई देते हैं और शिखर के ऊपर से विमान मार्ग भी नहीं रखा गया है।
एक लोकप्रिय मान्यता यह भी है कि मंदिर के मुख्य शिखर पर लगा ध्वज सामान्य हवा की दिशा के विपरीत लहराता हुआ प्रतीत होता है।
इसी प्रकार मंदिर के ऊपर स्थित सुदर्शन चक्र को किसी भी दिशा से देखने पर वह सामने की ओर दिखाई देता है।
इनमें से कुछ बातें धार्मिक मान्यताओं और लोकविश्वासों का हिस्सा हैं, जबकि कुछ के पीछे स्थापत्य और दृष्टि-विज्ञान (ऑप्टिकल डिज़ाइन) से जुड़े कारण भी बताए जाते हैं।
महाप्रसाद – जहां कोई भेदभाव नहीं
श्रीजगन्नाथ मंदिर का महाप्रसाद विश्व प्रसिद्ध है।मिट्टी के बर्तनों में लकड़ी की आग पर भोजन तैयार किया जाता है।
मान्यता है कि यहां पकने वाला भोजन कभी कम नहीं पड़ता और न ही व्यर्थ जाता है। महाप्रसाद ग्रहण करते समय किसी प्रकार का ऊंच-नीच या जातिगत भेदभाव नहीं माना जाता। सभी श्रद्धालु एक साथ बैठकर प्रसाद ग्रहण करते हैं।
श्रीजगन्नाथ मंदिर का महाप्रसाद पूरी दुनिया में प्रसिद्ध है। मंदिर की विशाल रसोई रोसाघर में लगभग 700 से अधिक रसोइये और उनके सहयोगी पारंपरिक विधि से मिट्टी के बर्तनों में लकड़ी की आग पर भोजन तैयार करते हैं। यहां प्रतिदिन भगवान को अलग-अलग समय पर गोपाल बल्लभ भोग, सकाल धूप, मध्याह्न धूप, भोग मंडप, संध्या धूप और बड़ा श्रृंगार भोग सहित अनेक प्रकार के भोग अर्पित किए जाते हैं। इन भोगों में चावल, दाल, खिचड़ी, दही, सब्जियां, खीर, पिठा, मालपुआ, मीठे पकवान और छप्पन भोग के अनेक व्यंजन शामिल होते हैं। भगवान को अर्पित होने के बाद यही भोजन महाप्रसाद कहलाता है, जिसे मंदिर परिसर के आनंद बाजार में श्रद्धालुओं को वितरित किया जाता है।
मान्यता यह भी है कि इस महाप्रसाद की तैयारी स्वयं माता महालक्ष्मी की कृपा से संपन्न होती है। एक अद्भुत परंपरा यह भी है कि मिट्टी के कई बर्तनों को एक-दूसरे के ऊपर रखकर पकाया जाता है, और आश्चर्यजनक रूप से सबसे ऊपर रखा बर्तन पहले पक जाता है। श्रद्धालुओं का विश्वास है कि महाप्रसाद कभी कम नहीं पड़ता और न ही व्यर्थ जाता। इस महाप्रसाद को सभी लोग बिना किसी जाति, धर्म या वर्ग के भेदभाव के एक साथ ग्रहण करते हैं, जो समानता, सेवा, भाईचारे और सनातन संस्कृति की महान परंपरा का जीवंत प्रतीक है।
भगवान जगन्नाथ से जुड़ी प्रसिद्ध कथा
एक प्राचीन कथा के अनुसार राजा इंद्रद्युम्न भगवान विष्णु के दिव्य स्वरूप के दर्शन करना चाहते थे।
भगवान ने विश्वकर्मा को बढ़ई के रूप में भेजा और शर्त रखी कि मूर्ति निर्माण के समय कोई द्वार नहीं खोलेगा।
लेकिन रानी की चिंता के कारण निर्धारित समय से पहले द्वार खोल दिया गया। तब तक मूर्तियां पूरी तरह तैयार नहीं हुई थीं और भगवान अधूरे हाथ-पैर वाले स्वरूप में प्रकट हुए।
भगवान ने स्वयं इसी स्वरूप में स्थापित रहने की इच्छा व्यक्त की। तभी से जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा की प्रतिमाएं इसी अद्वितीय रूप में पूजी जाती हैं।
भगवान की मूर्तियां किस लकड़ी से बनती हैं और लकड़ी कहां से आती है?
भगवान जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा की मूर्तियां पत्थर या धातु की नहीं, बल्कि पवित्र नीम (दारु) की लकड़ी से बनाई जाती हैं। परंपरा के अनुसार इस विशेष नीम को ‘दारु ब्रह्म’ कहा जाता है।भगवान जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा की प्रतिमाएं साधारण लकड़ी से नहीं बनाई जातीं।
इनके लिए विशेष प्रकार के नीम के वृक्ष (दारु ब्रह्म) की खोज की जाती है। यह खोज कोई सामान्य प्रक्रिया नहीं होती बल्कि विशेष धार्मिक दल, जिन्हें बनजागा दल कहा जाता है, माता मंगला देवी से अनुमति लेकर निकलता है।
जिस वृक्ष से प्रतिमा बननी होती है, उसमें कई विशेष लक्षण होना आवश्यक होता है
वृक्ष नीम का होना चाहिए। उसके पास नदी या तालाब होना चाहिए। समीप श्मशान होना चाहिए।
पास में सांप का बिल होना चाहिए। वृक्ष पर शंख, चक्र, गदा या पद्म जैसे प्राकृतिक चिह्न होने चाहिए।
वृक्ष पर पक्षियों का घोंसला नहीं होना चाहिए।
बिजली गिरने या रोगग्रस्त होने के निशान नहीं होने चाहिए।
ऐसा वृक्ष मिलने के बाद वैदिक मंत्रों के साथ उसकी पूजा होती है और फिर उसी लकड़ी से भगवान की नई प्रतिमाएं बनाई जाती हैं।
इन वृक्षों की खोज एक धार्मिक अनुष्ठान ‘बनजाग यात्रा’ के माध्यम से दैतापति सेवकों, पुरोहितों और मंदिर प्रशासन द्वारा की जाती है। परंपरागत रूप से ये पवित्र वृक्ष मुख्य रूप से ओडिशा के विभिन्न क्षेत्रों से चुने जाते हैं। वृक्ष की पूजा-अर्चना के बाद वैदिक मंत्रोच्चार के साथ उसे काटा जाता है और अत्यंत सम्मानपूर्वक पुरी लाया जाता है।
मूर्तियों का निर्माण केवल ‘नवकलेवर’ नामक विशेष अवसर पर किया जाता है, जो सामान्यतः 12 वर्ष के अंतराल में तब होता है, जब आषाढ़ मास में अधिक मास (मलमास) आता है। इस अवसर पर नई पवित्र नीम की लकड़ी से भगवान जगन्नाथ, बलभद्र, सुभद्रा और सुदर्शन की नई प्रतिमाएं बनाई जाती हैं।
सबसे रहस्यमयी परंपरा ‘ब्रह्म परिवर्तन’ है। मध्यरात्रि में अत्यंत गोपनीय धार्मिक विधि के तहत पुरानी प्रतिमाओं से ब्रह्म तत्व को नई प्रतिमाओं में स्थापित किया जाता है। इस प्रक्रिया को देखने की अनुमति किसी को नहीं होती। इसके बाद पुरानी प्रतिमाओं को मंदिर परिसर में स्थित कोइली वैकुंठ में पूरे सम्मान के साथ समाधि दी जाती है। सामान्य वर्षों में भगवान की वही स्थापित मूर्तियां रथयात्रा में शामिल होती हैं।
स्नान पूर्णिमा और अनसर काल
स्नान पूर्णिमा के दिन भगवान श्रीजगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा का 108 कलशों के पवित्र जल से महाअभिषेक किया जाता है।
भगवान जगन्नाथ बीमार क्यों पड़ते हैं? धार्मिक कथा
भगवान श्रीजगन्नाथ के बीमार पड़ने की परंपरा स्नान पूर्णिमा से जुड़ी हुई है। धार्मिक मान्यता के अनुसार, ज्येष्ठ पूर्णिमा के दिन भगवान श्रीजगन्नाथ, बड़े भाई बलभद्र और बहन सुभद्रा का 108 पवित्र कलशों के जल से महाभिषेक किया जाता है। इतने अधिक मात्रा में शीतल जल से स्नान कराने के कारण भगवान को प्रतीकात्मक रूप से ज्वर (बुखार) आ जाता है।
सनातन परंपरा में भगवान अपने भक्तों के साथ मानवीय भावों का अनुभव करते हैं। इसी कारण वे भी मनुष्य की तरह बीमार पड़ते हैं, विश्राम करते हैं और उपचार कराते हैं। इस अवधि को “अनवासर” (अनसर) काल कहा जाता है, जो लगभग 15 दिनों तक चलता है।
धार्मिक मान्यता है कि इस स्नान के बाद भगवान अस्वस्थ हो जाते हैं और लगभग 15 दिनों तक “अनवासर गृह” में विश्राम करते हैं। इस अवधि में श्रद्धालुओं को उनके प्रत्यक्ष दर्शन नहीं होते। इस दौरान मंदिर के राजवैद्य (पारंपरिक आयुर्वेदाचार्य) भगवान की सेवा करते हैं। उन्हें औषधीय काढ़े, फल, जड़ी-बूटियों से बने विशेष भोग और हल्का आहार अर्पित किया जाता है। भगवान के स्वास्थ्य में सुधार होने के बाद “नवयौवन दर्शन” कराया जाता है, जिसमें भक्त भगवान के नवीन और तेजस्वी स्वरूप के दर्शन करते हैं। इसके अगले दिन भगवान भव्य रथयात्रा पर निकलकर अपने भक्तों को दर्शन देते हैं।
धार्मिक परंपरा के अनुसार यह भगवान की मानवीय लीला मानी जाती है, जिसमें वे अपने भक्तों की तरह बीमार पड़ते हैं, उपचार कराते हैं और स्वस्थ होने के बाद रथयात्रा के माध्यम से भक्तों के बीच आते हैं।
रथयात्रा से लगभग पंद्रह दिन पहले भगवान जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा को 108 कलशों के पवित्र जल से महाभिषेक कराया जाता है। इस आयोजन को स्नान पूर्णिमा कहा जाता है।
धार्मिक मान्यता के अनुसार अत्यधिक स्नान के बाद भगवान अस्वस्थ हो जाते हैं और लगभग पंद्रह दिनों तक विश्राम करते हैं। इस अवधि को अनसर काल कहा जाता है। इन दिनों मंदिर में भगवान के प्रत्यक्ष दर्शन नहीं होते। भक्त बड़ी श्रद्धा के साथ भगवान के स्वस्थ होने की प्रतीक्षा करते हैं।
नवयौवन दर्शन
अनसर काल समाप्त होने के बाद भगवान नए तेज और नवीन स्वरूप में भक्तों को दर्शन देते हैं। इसे नवयौवन दर्शन कहा जाता है। लाखों श्रद्धालु इस दिव्य दर्शन के लिए पुरी पहुंचते हैं, क्योंकि इसके अगले ही दिन विश्वविख्यात रथयात्रा प्रारंभ होती है।
बनते हैं हर वर्ष नए रथ
जहां भगवान की मूर्तियां हर वर्ष नहीं बदलतीं, वहीं रथ प्रत्येक वर्ष नए बनाए जाते हैं।
इन रथों के निर्माण के लिए विशेष प्रकार की लकड़ी राज्य सरकार द्वारा निर्धारित संरक्षित वनों से उपलब्ध कराई जाती है। सैकड़ों वर्षों से एक ही परंपरा के अनुसार विशेष कारीगर बिना आधुनिक नक्शे के रथों का निर्माण करते हैं।
तीनों रथों के नाम
भगवान जगन्नाथ का रथ – नंदीघोष – लगभग 45 फीट ऊंचा, पीला और लाल वस्त्र(16 पहिए)
भगवान बलभद्र का रथ – तालध्वज – लगभग 44 फीट ऊंचा, 14 पहिए, हरा और लाल वस्त्र (14 पहिए)
देवी सुभद्रा का रथ – दर्पदलन – लगभग 43 फीट ऊंचा, काला और लाल वस्त्र (12 पहिए)
रथों का आकार, रंग, ध्वज, पहियों की संख्या और सजावट सदियों पुरानी परंपरा के अनुसार ही होती है।
छेरा पहंरा : समानता का अद्भुत संदेश जब राजा भी बनता है सेवक
रथयात्रा का सबसे प्रेरणादायक दृश्य तब होता है जब पुरी के गजपति महाराज स्वयं सोने की झाड़ू से तीनों रथों की सफाई करते हैं। इस परंपरा को छेरा पहंरा कहा जाता है।
इसका संदेश स्पष्ट है कि भगवान के सामने कोई छोटा या बड़ा नहीं है। चाहे राजा हो या सामान्य व्यक्ति, सभी भगवान के सेवक हैं।
गुंडिचा मंदिर की यात्रा
भगवान श्री जगन्नाथ अपने भाई और बहन के साथ लगभग तीन किलोमीटर दूर स्थित गुंडिचा मंदिर की यात्रा करते हैं।
धार्मिक मान्यता के अनुसार यह भगवान की मौसी का घर माना जाता है। लाखों श्रद्धालु रथ की रस्सी खींचते हैं और इसे अत्यंत पुण्यदायी माना जाता है। पूरा पुरी शहर “जय जगन्नाथ” के उद्घोष से गूंज उठता है।
हेरा पंचमी
रथयात्रा के पांचवें दिन हेरा पंचमी का आयोजन होता है। धार्मिक मान्यता के अनुसार माता लक्ष्मी भगवान जगन्नाथ को वापस श्रीमंदिर आने का संदेश देने गुंडिचा मंदिर पहुंचती हैं। यह परंपरा भगवान और माता लक्ष्मी के दिव्य प्रेम का प्रतीक मानी जाती है।
बहुदा यात्रा
गुंडिचा मंदिर में कुछ दिनों के प्रवास के बाद भगवान श्री जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा पुनः अपने मूल धाम श्रीमंदिर लौटते हैं।
रथयात्रा के दौरान भगवान श्रीजगन्नाथ अपनी मौसी के घर अर्थात गुंडिचा मंदिर जाते हैं। वहां लगभग सात दिन विश्राम करते हैं। इसके बाद पुनः मुख्य मंदिर लौटते हैं। इस वापसी यात्रा को बहुदा यात्रा कहा जाता है। इस दौरान लाखों श्रद्धालु भगवान के दर्शन करते हैं और रथ की रस्सी खींचने को महान पुण्य मानते हैं।
इस वापसी यात्रा को बहुदा यात्रा कहा जाता है। श्रद्धालुओं के लिए यह भी उतना ही महत्वपूर्ण अवसर होता है जितना मुख्य रथयात्रा का दिन।
सुनाबेश : स्वर्ण आभूषणों से दिव्य श्रृंगार
बहुदा यात्रा के बाद भगवान का भव्य सुनाबेश किया जाता है। इस दिन भगवान को स्वर्ण मुकुट, स्वर्ण हाथ, स्वर्ण आभूषण और अन्य अलंकारों से सजाया जाता है। लाखों श्रद्धालु इस दुर्लभ स्वरूप के दर्शन के लिए पुरी पहुंचते हैं।
अधर पाना और नीलाद्री बीजे
रथयात्रा के अंतिम चरण में भगवान को विशेष पेय अर्पित किया जाता है, जिसे अधर पाना कहा जाता है। इसके बाद नीलाद्री बीजे की परंपरा के साथ भगवान पुनः श्रीमंदिर में प्रवेश करते हैं और रथयात्रा महोत्सव का विधिवत समापन होता है।
रथयात्रा का आध्यात्मिक संदेश
भगवान श्री जगन्नाथ की रथयात्रा हमें सिखाती है कि ईश्वर केवल मंदिरों तक सीमित नहीं हैं। वे अपने प्रत्येक भक्त के हैं और हर व्यक्ति तक पहुंचना चाहते हैं। यह पर्व समानता, भाईचारे, सेवा, समर्पण और मानवता का संदेश देता है। यही कारण है कि आज पुरी के साथ-साथ भारत के अनेक राज्यों और विश्व के कई देशों में भी भगवान जगन्नाथ की रथयात्रा श्रद्धा और भव्यता के साथ निकाली जाती है।
श्रीजगन्नाथ धाम केवल एक मंदिर नहीं, बल्कि भारतीय सभ्यता, संस्कृति, दर्शन, आध्यात्मिकता, शिल्पकला और लोकजीवन का जीवंत प्रतीक है। यहां की रथयात्रा, नवकलेवर, नीलचक्र, महाप्रसाद, छेरा पहरा और सदियों पुरानी परंपराएं आज भी पूरी श्रद्धा और अनुशासन के साथ निभाई जाती हैं। यही कारण है कि भगवान श्रीजगन्नाथ को “विश्व के नाथ” कहा जाता है और उनकी रथयात्रा करोड़ों श्रद्धालुओं के लिए आस्था, भक्ति और मानवता का महापर्व बनकर हर वर्ष नई ऊर्जा और विश्वास का संचार करती है।रथयात्रा हमें यह भी प्रेरणा देती है कि जीवन एक निरंतर यात्रा है। इस यात्रा में श्रद्धा, सेवा, सत्य, करुणा और धर्म के मार्ग पर चलकर ही मनुष्य अपने जीवन को सफल बना सकता है।
जय जगन्नाथ!
प्रदीप मिश्रा
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